{"id":16921,"date":"2022-07-21T14:48:38","date_gmt":"2022-07-21T12:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/sebastiantextiles.com\/?p=16921"},"modified":"2023-05-23T09:12:17","modified_gmt":"2023-05-23T09:12:17","slug":"akelarre-por-montserrat-segues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sebastiantextiles.proyectowebs.com\/en\/akelarre-por-montserrat-segues\/","title":{"rendered":"“Akelarre” por Montserrat Segu\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

Akelarre<\/em><\/strong>, las brujas del siglo XXI<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Akelarre<\/em>, las brujas del siglo XXI<\/em>, es una propuesta conceptual que trata de explicar, de forma metaf\u00f3rica, la persecuci\u00f3n a la que se han visto sometidas las mujeres a lo largo de la historia, y que se traslada a la realizaci\u00f3n de una colecci\u00f3n de moda en la que se refleja esta realidad.  A lo largo de este trabajo, hemos podido constatar que la idea de bruja ha ido evolucionando a trav\u00e9s de las diferentes \u00e9pocas, y lo ha hecho en la medida en que tambi\u00e9n han avanzado los derechos y libertades de las mujeres.  Relacionada con este principio, nos encontramos tambi\u00e9n con la construcci\u00f3n simb\u00f3lica de la noci\u00f3n de bruja que ha dado lugar a la utilizaci\u00f3n de los estereotipos creados a partir de \u00e9l en la literatura, el cine, la m\u00fasica y la moda.<\/p>\n\n\n\n

Para poder realizar esta colecci\u00f3n, partimos de un estudio hist\u00f3rico que nos sit\u00faa en la Edad Media, \u00e9poca en la que tenemos consciencia de la celebraci\u00f3n de encuentros entre mujeres singulares a las que se consideraba peligrosos y malvadas. Se dec\u00eda, de forma interesada por las autoridades, que se trataba de mujeres que se hab\u00edan aliado con el Diablo para ayudarlo a llevar el mal y la desgracia a la Tierra. En el fondo, se trataba de mujeres dif\u00edciles porque romp\u00edan con todos los estereotipos sociales impuestos y supon\u00edan un peligro real para el poder establecido.  No eran los seres m\u00e1gicos y perniciosos que se cre\u00eda, sino que se trataba de mujeres independientes, capaces de hacer frente a un sistema social, pol\u00edtico y cultural que rechazaba cualquier indicio de emancipaci\u00f3n femenina. Ellas no segu\u00edan las normas, ten\u00edan conocimientos de alquimia, luchaban por su libertad y ten\u00edan la capacidad para remitir ideas pol\u00edticas en aforos donde no ten\u00edan permitido intervenir.<\/p>\n\n\n\n

La forma de expresi\u00f3n de estas mujeres era perseguida por las autoridades de la \u00e9poca, porque lo llevaban a cabo sus encuentros de forma clandestina, en espacio apartados, que conocemos como Aquelarres. Era en estos sitios donde compart\u00edan sus ideas, conocimientos y estrategias. Eran las que hac\u00edan peligrar a las autoridades pol\u00edticas y econ\u00f3micas y esto las convirti\u00f3 en el objetivo de los gobernantes, que consiguieron que el pueblo las temiera y las denunciara. Las ejecuciones de brujas se convirtieron en actos p\u00fablicos durante muchos a\u00f1os y la denuncia por parte de sus conciudadanos era atendida de forma inmediata. As\u00ed, la figura de la bruja se instala en este imaginario en el que las mujeres eran injuriadas e incluso condenadas por su rebeld\u00eda social.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, las mujeres hemos conseguido unas interesantes dosis de conocimientos y de integraci\u00f3n social. Nuestra libertad individual ha logrado cuotas muy importantes, pero a\u00fan existen espacios en los son somos marginadas o desplazadas.  Existe la \u201cbruja\u201d contempor\u00e1nea, que sigue siendo aquella mujer que no se adapta a los referentes establecidos por la sociedad y que es independiente, libre y \u201crespondona\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta es la idea que utilizaremos en el desarrollo de esta colecci\u00f3n de 15 looks en los que trasladaremos la noci\u00f3n de aquelarre del siglo XXI, un escenario controvertido y cr\u00edtico con la sociedad patriarcal que de manera poco explicita indica cu\u00e1l sigue siendo el lugar de las mujeres. As\u00ed, la lucha femenina es el punto de partida de esta propuesta que representa a la mujer poderosa, la que no sigue los estereotipos y hashtags impuestos por la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Para crear la colecci\u00f3n hemos partido de tres conceptos: la sobre posici\u00f3n o repetici\u00f3n, la distorsi\u00f3n y la dualidad.  Con la sobre posici\u00f3n hemos querido emular la persistencia de la sociedad a condenar a las mujeres independientes, por eso hemos utilizado un mismo elemento que se repite varias veces, pero con el uso de tejidos muy flexibles, estos elementos se desplazan de lugar gracias al movimiento del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

El concepto de distorsi\u00f3n nos ha ayudado a aplicar cierta fuerza a algunas prendas que ha generado incluso una deformaci\u00f3n de la pieza y nos ha ayudado a cambiar su apariencia. Esta situaci\u00f3n es la que sufren las mujeres que son perseguidas y que deben adaptar su forma de vida y su identidad a los c\u00e1nones establecidos por la sociedad. Las piezas interiores de nuestra propuesta se basan en este concepto. Est\u00e1n realizadas en tul el\u00e1stico y cuentan con la presencia de costuras muy marcadas que nos ayudan a dar esa idea lucha por la libertad y de las cicatrices que deja la experiencia.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, la dualidad hace referencia a los roles que ha tenido que asumir la mujer a lo largo de la historia: por una parte, \u201cla mujer buena\u201d, que acepta su condici\u00f3n de ser la dominada, la que admite su condici\u00f3n de \u201cmujer sometida\u201d y que intenta pasar desapercibida; y la aquella que no est\u00e1 dispuesta a ocupar ese lugar de sumisi\u00f3n y se revela. Esta es \u201cla mala\u201d, a la que se considera una bruja porque altera el orden de la comunidad. Este concepto se ha trabajado en las piezas exteriores a trav\u00e9s de la combinaci\u00f3n t\u00e9cnicas sastreras con m\u00e9todos propios del outerwear y el sportwear.  En este tipo de prendas hemos empleado diversidad de tejidos.<\/p>\n\n\n\n

En algunas de las piezas hemos bordado algunos mensajes que nos ayudan a entender esa etiqueta que se les colocaba a las mujeres consideradas brujas, como es el caso de \u201cMentirosa\u201d, \u201cES culpa tuya\u201d, \u201cArde en la hoguera\u201d \u2026 Se trata de mensajes duros, agresivos que muestran la humillaci\u00f3n a la que durante siglos se ha sometido a aquellas que no han estado dispuestas a aceptar los dict\u00e1menes de la sociedad que las encorsetaba.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n